A Praxe: Um Cancro no Seio da Universidade

É tempo de fazer evoluir a tradição. Um país que diz reger-se por princípios democráticos, com ambições como a igualdade, a liberdade, os direitos humanos, a honra ou o direito ao bom-nome, não pode tolerar uma irracionalidade como a “praxe” académica. Sim, isso mesmo: aquilo que todos nós, numa espécie de condescendência social, consideramos ser uma mera “brincadeira” da “malta nova”.

O que é uma faculdade? Comummente, a faculdade é o espaço onde os alunos aperfeiçoam os conhecimentos até aí adquiridos e se preparam para exercer uma actividade profissional. Só? Não. Sendo uma entidade com o objectivo de educar tem, desde logo, a responsabilidade de ir mais além do que a simples transmissão de conhecimentos e contribuir para a formação cívica e moral dos alunos, para que estes se definam como adultos conscientes e enquadrados na sociedade.



Contudo, não é isso que se verifica na prática, uma vez que a praxe nas faculdades é a própria negação disso mesmo. Os ditos “doutores” (uma das designações para aqueles que praxam os alunos dos 1º ano, a quem chamam caloiros), que muitas vezes chegam a frequentar (ou nem isso) a faculdade tanto tempo que dava para tirar dois ou mais cursos, vestidos com os seus típicos trajes negros, submetem os novos alunos a um rol deveras criativo de abusos e humilhações em troca de uma suposta integração no grupo dos que terão “o direito” a praxar nos anos posteriores.

Note-se que a integração dos novos alunos é um dos argumentos dos praxistas - uma profunda falácia. A praxe obriga os alunos a integrarem-se num grupo predeterminado, tirando-lhes a capacidade de decidir quais as suas companhias. Como poderão os novos alunos sentirem-se integrados e criar novos laços de amizade, quando não há um ambiente propício ao convívio, mas sim um ambiente propício à submissão? Há sempre a “desculpa” de que a praxe é uma tradição e que por isso tem de ser continuada. Mas nem sempre a tradição, apenas por o ser, é algo positivo; relembre-se que as mulheres portuguesas, segundo a tradição, não tinham direito a escolher um marido, a trabalhar ou a votar. No entanto, estas tradições foram quebradas pois a sociedade, com o passar do tempo, acabou por concluir que estavam erradas. Ora, com a praxe este processo tem sido muito mais difícil já que tudo se passa dentro da faculdade, num ambiente restrito, para o qual muito contribuem os adultos que, aparentemente, acham “engraçado” e “tão lindo”, “os meninos” andarem molhados, esfregarem a cara em ovos, simularem actos sexuais e orgasmos, grunhirem, comerem relva ou rebolarem na lama. Por outro lado, alguns pais incentivam mesmo os filhos a participarem na praxe e a usarem o traje para que “não fiquem atrás dos outros”, exibindo a “fatiota” para parecerem “doutores”.

“Mas só vai à praxe quem quer!” Mais uma mentira. Então, por que é que “guardiães da tradição” esperam os caloiros à porta das salas de aula? E por que é que quem não “alinha” na praxe é apelidado de “anti-praxe” e intimidado com frases do género: “Se não fores à praxe vais ser excluído”?
Para os praxitas, a praxe serve também como uma “escola de vida”. Uma escola que, no fundo, leva a uma vida de excessos, infantilidades e submissões, que contribui para falta de personalidade e para o medo de dizer “não”.

Defendemos uma integração dos novos alunos baseada em redes de solidariedade e de camaradagem, em que todos sejam tratados por igual (e não segundo uma hierarquia) e onde a liberdade e a independência de cada um estejam asseguradas. Não “alinhar” na praxe não implica ser um “bicho-do-buraco”, nem nada parecido. Implica, isso sim, em não “alinhar” em práticas que nunca seriam toleradas num contexto quotidiano.